【雜談】談《荒謬》與神威與雙神
重讀了一次《薛西弗斯的神話》，試著用荒謬主義來談談神威。
嗯……都是一些無意義的、邏輯貧乏的個人廢話而已，無須認真！
► 『……舞台有崩塌的一刻。起床、搭電車、在辦公室或工廠工作四小時、回家用餐、上床睡覺，依著相同的規律，日復一日從週一到週六；大部分時間人都可以輕鬆地循著這樣的軌道前行。然而，一旦某天浮現了「為什麼」的疑問，一切就會開始變得令人厭倦與訝異。「開始」是很重要的。機械化的生活行動最終帶來了厭倦，但同時也啟動了意識的運作。厭倦喚醒了意識，引發後續的效應。所謂的後續效應，可能是無意義的重返生活的鎖鏈，或是徹底的覺醒。而覺醒之後，隨著時間的醞釀，就會出現結果：決定自殺，或是恢復原本的生活。』
──《薛西弗斯的神話》荒謬的高牆
烙陽篇提及的過去篇，年幼的神威無非是體會到同一種感受。
他昔日能夠毫無疑問地進行日常生活的輪迴（照顧母親、照顧妹妹、等待父親、做家事、打架、回家、再照護母親、照顧妹妹……），就像狗有狗的日常、貓有貓的日常，那微不足道的一切也是神威的日常。儘管些微的疑惑就如同湖水上無意義和徵兆掀起的漣漪，它終歸會回歸平靜，即使注意到也很容易就會忽略。然而疑問終究會累積，僅是因為「一個開始」或是「一個契機」，神威便開始思考。
思考「為什麼」。
神威的舞台便是在這一刻崩榻的。
無台崩毀的那一刻，他找不到任何可以說服自己持續下去的理由，他的一切行為是源自單向道的思考，源自父親對他說只要變強就可以守護家人，然而一切都沒有變化，沒有變好、也沒有變糟，「沒有變化」正是一場噩夢，那代表他迄今的作為都毫無意義。他發現讓母親受苦的不是別人，正是他們一家人。
開始是很重要的；一旦某天浮現了「為什麼」的疑問，一切就會開始變得令人厭倦與訝異。
無論如何，這都是《薛西弗斯的神話》裡所提到的荒謬感，一種最經典的過程。
這件事並不複雜，只是描述起來相當繁複。
卡繆說『所謂的後續效應，可能是無意義的重返生活的鎖鏈，或是徹底的覺醒。而覺醒之後，隨著時間的醞釀，就會出現結果：決定自殺，或是恢復原本的生活。』
定義上來說神威並沒有選擇任何一項，他在察覺了荒謬感的存在後，既沒有選擇回去當他的乖兒子、好哥哥，也沒有選擇自殺；而是離開了家，照本人的說法：他選擇成為一具空殼。
但就結果而言卻如神樂所說「你根本什麼都沒有改變」，神威所求的修羅之道（或者說，他自以為的），是慢性的自殺。
『……日復一日做著生存所要求的動作，原因很多，首先便是習慣使然。而自願赴死意味著，你已經（甚至是直覺地）承認這個習慣的可笑性，承認自己喪失所有深刻的生存理由，承認汲汲營營實屬荒誕，承認自己的受苦毫無意義。』
第一章《荒謬與自殺》提及人類為何會想要自殺，大意是：人具備理性，受理性驅使而試圖追求意義及永恆（或說真理），然而終有一日因為某個「開始」或「契機」，察覺到這個世界沒有意義，因此感受到無能為力的荒謬感，進而放棄他們的生命。
這可以解釋神威的行為……怎麼說呢，神威為自己的行為找尋意義，某個程度上，他確信只要他付出，便能夠得到回報。這個回報大多是一個理想的畫面：母親的病況能夠變好。
一個習慣使然的習性，他為此附加上意義；而他最後放棄自己的重擔（無論是作為兒子或哥哥），則是『 承認自己喪失所有深刻的生存理由，承認汲汲營營實屬荒誕，承認自己的受苦毫無意義』的體現。
荒謬感的出現，就是因為發現了「原本應該要有意義的生命，卻是無意義的」。
『 荒謬感不屬於那些活在無意義中卻毫無感覺的人，因為他們早就將無意義視為意義。』
神威確實是對自己生活在無意義中「有所感知」的人類，是故荒謬感屬於了他，而他立刻放棄了作為家人的一切，他迄今為止的人生都沒有意義、無論如何作為也改變不了任何東西，為了繼續延長他的人生，或者說，為他找一個新的人生意義。
比方說沒有理由地就是想要變強、沒有任何想保護的東西地成為強者、沒有目的地向前邁進。
然而尋找一個新的人生意義和求生是兩回事，所以他的一切行為才會看起來像是慢性的自殺。
► ……接著提到「為行為尋找意義」這件事情的本身。
提一下《至血至親至愛02》裡面的情節，神樂在被神威求愛的那一刻覺察到了「某樣東西」的存在，那個東西不是一朝一夕而生成，也不可能因為三言兩語而消逝；她被哥哥（有生以來第一次地）求愛，她才發現自己對哥哥也存在著某種世人謂之為「污穢」的情感。
就是亂倫。
她發現自己也愛著哥哥。
無論那是源自性慾的需索、源自以為自己被拋棄後來又被拾回的依存感、源自血親間密不可分的聯繫、或是真正的愛情，那對神樂而言都無所謂，她沒有試圖去分辨這些的差別性。那都是一樣的東西。
而當她發現這件事的那一刻，她立刻就拒絕了跟神威更進一步。
要做出悖德的行為是很艱困的，神樂並非不願意，而是「找不出這麼做的必要性」。
她非得要為自己的行為找出意義，和已經放棄意義的神威不同，沒有理由她仍是無法說服自己為深愛的哥哥張開大腿。在那一刻，她確實是「沒有」，所以當下她要求了中止。
她說不出口「我不要」，而是暫停。
直到《至血至親至愛04》，神樂才為自己回覆求愛的行為尋得理由：這個人的內在已經無可救藥了、再怎麼樣她都改變不了他，那麼唯一剩下她能做的是什麼？──回應神威的需索。
滔滔不絕的性慾是眼前這個最下賤的人類中唯一一個對自己的要求，除此之外這個空殼對她一無所求。哪怕這個空殼愛著她。她於是順從了。唯有這樣才有可能性讓神威短暫地戀棧於她身邊。
或者說，終於找到了理由讓她打開大腿。
至於結局，神威究竟是否有理解到自身曾經察覺的荒謬感該如何解決，才對神樂說「我們在一起吧」，就如《薛西弗斯的神話》裡所說的：「人究竟能不能『沒有訴求』地過活？」
以神威的狀況來說，答案是肯定的。
沒有訴求了、失去一切了，「所以我們在一起吧」。
► 關於交歡這回事，
我之前也說過，雖然寫著寫著會有種「哦哦哦快上啊快上啊」的衝動，但歸根究柢，我還是更喜歡「能夠上，最後卻選擇不上」的描寫。
主要也是因為順從性慾和壓抑欲求這兩件事比起來，果然還是後者更為艱困。
在深愛著對方、無數次渴求對方的前提下，卻還是選擇不與對方交歡──這件事遠比「不顧一切順從性慾」更能夠讓我感覺到愛。
所以我很少寫開車就是因為這個……才怪！有30%的原因算是我的確不算擅長開車，我不是個專業的司機，而自己的車我自己也稱不上…滿意（那個算車嗎？那根本是SM吧？）。
我沒辦法寫出很美味的車。
就像我無法寫出正常的愛戀一樣，太艱困了。
另外30%則是屏蔽字眼真心麻煩，轉成圖片還是會被吞，還得找個好的停車場牽外連。
剩下40%回到上面的理由，交歡情節我如果不為自己設一個必要性（即便偶時只是出自情慾與性慾的單純表現），我無法說服自己毫無理由就開始開車。
說實話開車不需要搞得這麼複雜……複雜的只是我的腦袋而已。
說是這麼說，下一篇雙神應該會開車的我。（但我還是找不到好的停車場！）
－兩千多字的廢話結束－
